世界建筑文化繁榮期待中國(guó)建筑師的崛起
發(fā)布時(shí)間：2014-07-04 新聞來(lái)源：中華建筑報(bào)
設(shè)計(jì)英才網(wǎng) 訊：前段時(shí)間，中國(guó)當(dāng)代十大建筑評(píng)選結(jié)界在北京揭曉。“中國(guó)尊”、“鳥(niǎo)巢”、駿豪·中央公園廣場(chǎng)、中國(guó)美院象山校區(qū)等知名建筑均得以突圍，成為新一批的中國(guó)當(dāng)代十大建筑。而在這十大建筑中，“中國(guó)尊”的設(shè)計(jì)師吳晨、駿豪·中央公園廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)師馬巖松、中國(guó)美院象山校區(qū)的設(shè)計(jì)師王澍，都是中國(guó)年輕一代設(shè)計(jì)師中的杰出代表。
從評(píng)選結(jié)果不難看出，融合中國(guó)元素的地標(biāo)建筑成為了本次評(píng)選的亮點(diǎn)，不少業(yè)界人士認(rèn)為，這些作品充分闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人的民族意識(shí)正在增強(qiáng)，而且近年來(lái)中國(guó)建筑師的成長(zhǎng)也是有目共睹的。正如北京大學(xué)文化資源研究中心主任、著名學(xué)者張頤武對(duì)本報(bào)記者所說(shuō)：“中國(guó)年輕建筑師的成長(zhǎng)非常快，在過(guò)去類似‘中國(guó)尊’和駿豪·中央公園廣場(chǎng)這樣的大項(xiàng)目可能都會(huì)出自外國(guó)建筑師之手，但近年來(lái)中國(guó)建筑師獲得了比較多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，尤其是在與外國(guó)建筑師的合作中學(xué)習(xí)到了許多設(shè)計(jì)理念和工作經(jīng)驗(yàn)，使他們的才能得以展示。未來(lái)，中國(guó)建筑師會(huì)越來(lái)越被國(guó)際認(rèn)可。”
共同推動(dòng)建筑文化交融
在談及如何看待中國(guó)建筑師的成長(zhǎng)時(shí)，“中國(guó)尊”的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師吳晨表示，作為中國(guó)建筑師主創(chuàng)設(shè)計(jì)的建筑能被評(píng)為中國(guó)當(dāng)代十大建筑，得到輿論和公眾的關(guān)注是一件非常好的事情，對(duì)于推動(dòng)世界對(duì)中國(guó)建筑的認(rèn)識(shí)和了解起到了至關(guān)重要的作用。但是也不能因某棟知名建筑的設(shè)計(jì)師是中國(guó)人或是外國(guó)人，就劃清中國(guó)建筑師與外國(guó)建筑師的界線，因?yàn)槭澜缡嵌嘣模悄芎椭C共生的，無(wú)論建筑強(qiáng)調(diào)何種思想、流派，在推動(dòng)建筑文化交融上都是相通的，都是在為世界建筑文化的繁榮發(fā)展做貢獻(xiàn)。
“事實(shí)上，從上世紀(jì)二三十年代開(kāi)始，以南京中山陵的設(shè)計(jì)師呂彥直和上海外灘中國(guó)銀行的設(shè)計(jì)師陸謙受為代表的中國(guó)第一代建筑師，到北京前門(mén)交通銀行的設(shè)計(jì)師楊廷寶為代表的中國(guó)第二代建筑師，再到當(dāng)代的建筑師，他們都在中國(guó)的建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，也多是在國(guó)外接受過(guò)西方建筑教育和被西方社會(huì)認(rèn)同的中國(guó)建筑大師。尤其是人民大會(huì)堂、民族文化宮等新中國(guó)成立初期的十大建筑都是由中國(guó)本土的建筑師設(shè)計(jì)的。可以說(shuō)，中國(guó)建筑師在不同的歷史時(shí)期都肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和繁榮建筑文化的歷史責(zé)任，并影響著年輕一代建筑師的成長(zhǎng)。”吳晨說(shuō)。
警惕走入形式創(chuàng)新的誤區(qū)
盡管中國(guó)建筑師在歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的磨煉后，成為了一些知名項(xiàng)目的引導(dǎo)者，甚至占據(jù)了主導(dǎo)地位，但是在建筑設(shè)計(jì)上也應(yīng)謹(jǐn)防走入僅囿于建筑形式創(chuàng)新的誤區(qū)。吳晨認(rèn)為，未來(lái)，建筑的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在形式上，還應(yīng)注重建筑科技的創(chuàng)新。作為建筑師在設(shè)計(jì)中國(guó)建筑時(shí)也不應(yīng)只注重賦予建筑造型上的中國(guó)元素，而是要提升建筑的功能，并且更加重視技術(shù)上的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新包括建筑材料、智能和生態(tài)技術(shù)的創(chuàng)新等。
在吳晨看來(lái)，未來(lái)的城市建設(shè)和建筑設(shè)計(jì)不是取決于其形態(tài)如何，而是體現(xiàn)在建筑技術(shù)的提升上。建筑發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)，以建筑材料的更新為例，人類所使用的建筑材料從古羅馬時(shí)期的石頭、中國(guó)的木頭，到后來(lái)的鋼材、混凝土，都是科學(xué)進(jìn)步在推動(dòng)建筑材料的更新?lián)Q代;再例如電梯及后來(lái)空調(diào)的使用，更是科學(xué)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。年輕一代建筑師在設(shè)計(jì)建筑時(shí)不應(yīng)只追求建筑的造型，建筑形式只是設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想的一個(gè)組成部分，而真正推動(dòng)建筑發(fā)展的是科技創(chuàng)新。
獲得越來(lái)越多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)
近兩年，中國(guó)建筑師不斷地向國(guó)外建筑師挑戰(zhàn)著城市地標(biāo)建筑設(shè)計(jì)的話語(yǔ)權(quán)，無(wú)論是馬巖松為實(shí)踐“山水城市”建筑理念所設(shè)計(jì)的駿豪·中央公園廣場(chǎng)，還是吳晨設(shè)計(jì)的“中國(guó)尊”，都代表著中國(guó)建筑師將當(dāng)代建筑與中國(guó)本土文化相結(jié)合的實(shí)踐和思考。在建筑評(píng)論家王明賢看來(lái)，中國(guó)建筑師的設(shè)計(jì)既代表了中國(guó)建筑界的希望，也代表著他們對(duì)世界建筑界做出的一份貢獻(xiàn)。吳晨也認(rèn)為，在一些超高層建筑的設(shè)計(jì)上，中國(guó)建筑師不再是單單作為外國(guó)建筑師的助手，而是更多地以合作的方式參與到創(chuàng)作和建設(shè)的過(guò)程中，這對(duì)于中國(guó)建筑師的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種好現(xiàn)象。
“未來(lái)，我們應(yīng)該給中國(guó)建筑師創(chuàng)造更多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，不僅讓他們能在與國(guó)際建筑師的合作中學(xué)到一些新的觀念和技術(shù)，還能更好地推動(dòng)世界建筑的發(fā)展。世界建筑文化的繁榮需要中國(guó)建筑師的崛起，與此同時(shí)，我們也在迫切地期待年輕的建筑師能夠迅速地成長(zhǎng)起來(lái)，隨著中國(guó)建筑師接受國(guó)際建筑教育機(jī)會(huì)的增多，未來(lái)的建筑師將能更好地把中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，也將會(huì)更好地融入國(guó)際建筑界。中國(guó)年輕一代的建筑師會(huì)獲得越來(lái)越多的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。”張頤武說(shuō)。
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